Category: здоровье

Category was added automatically. Read all entries about "здоровье".

promo monop май 7, 2016 15:25 44
Buy for 10 000 tokens
Терские песни поют​* Трифон Романович Миронов и Константин Липатович Морозов из станицы Червлённой (оба 1892 г.р.). А по морю морю синему морю синему Хвалынскому там возбегивал червон корабль ровно тридцать было кораблей как один из них наперёд скоро бежит уж он нос держит по звериному уж он…
топор

Домашнего карантина недостаточно: нужны более жесткие меры



Совместное исследование учёных из Китая и США, в ходе которого был изучен опыт КНР в борьбе с эпидемией коронавируса, показало: чтобы остановить распространение инфекции, мало домашнего карантина.
Домашнего карантина недостаточно, чтобы остановить пандемию коронавируса, для этого необходимы более агрессивные меры. К такому выводу пришла профессор биостатистики Гарвардского университета Сюн Лин в ходе совместного исследования, проведенного с китайскими и американскими коллегами, пишет немецкая газета Handelsblatt.

В ходе исследования были изучены данные порядка 26 тысяч пациентов с COVID-19. Его результаты были опубликованы в начале текущего месяца на портале medRvix.

Три фазы борьбы с инфекцией

Ученые разделили на 3 фазы меры по борьбе с распространением вируса в китайском Ухане, где впервые была зафиксирована вспышка COVID-19. До изоляции, когда передвижения жителей никак не ограничивались, базовое репродуктивное число R0 составляло 3,88. Как поясняет газета, оно означает, сколько людей в среднем заражает больной, если иммунитета от возбудителя нет ни у кого из местных жителей.

Начало второй фазы ознаменовали изоляция Уханя и введение запрета на передвижения. Это произошло 23 января. Всех граждан призвали не покидать дома, тех, у кого наблюдались слабые симптомы, также попросили лечиться дома.

После введения этих мер R0 упал до 1,25. Это значит, что кривая заболеваемости выровнялась. Однако значение этого показателя, превышающее единицу, всё равно свидетельствует о росте уровня заражения. Ученые полагают, что решающее значение для снижения заболеваемости имел «централизованный карантин», объявленный 2 февраля. После этого R0 уменьшился до 0,2-0,3. При этом в статье отмечается, что на минувшей неделе в Ухане впервые не было отмечено новых случаев заражения.

Collapse )

Источник

Подробнее - статья Лопатникова.
топор

"Световой человек" против "внутреннего аптекаря" (иранский гнозис)

В описанной нами ниже реальности человек рождается в "жизнь" через окошко регистратуры. Все врачебные инстанции, в целом, делают его "больным", "смертным", "умирающим".. Другого человека и иной жизни как бы нет..
В учении персидского мистика Сохраварди роль регистратуры (а равно аптекаря, лечащего врача, да и всех, кто формирует "Карту Жизни" человека) исполняет некая инстанция в самом человеке, автоматически отдающая приоритет обращенности его чувств (sensorium) ВОВНЕ - над обращенностью ВНУТРЬ. Ее можно описать как функцию вычисления, рассудочного упорядочивания, систематизации (букв."оценщик", эстиматив). "Регистратура" как бы выворачивает человека наизнанку, порождая вместо него самого некоего странного субъекта, "больного". По мысли Сохраварди, эта "старушка в окошке" - дьявол, Иблис, великий тюремщик, который держит в рабстве чувства человека. "Регистрационный" режим обращенности ВОВНЕ (греховный, согласно этой богословской мысли) и порождает ограниченного "индивида", человека как сингулярность. Обращение 5 чувств ВОВНЕ развертывает структуры внешнего мира, каким мы его воспринимаем в состоянии бодрствования. Состоящим из ограничений, «земным», делает его не материя, но работа чувств в "аптекарском" режиме. То есть sensorium не просто воспринимает данный внешний мир, но творит его через отчуждение от самого себя, оказываясь во власти "оценщика", рассудочного дьявола. Потому дьявол и «князь мира сего», но он творит «сей мир» не сам: он превращает мир в широком смысле (как то, что способен воспринять sensorium) в "мир сей" через окошко регистрации/суггестию рассудка. Этот «сей мир» философы Ишрака называют «мир западного изгнания». Таким
изгнанием является индивид как тюрьма и отчуждение sensorium'а от самого себя (другой аналогией отношения индивида к человеку будет убийство Каином Авеля). Задачей человека, по Сохраварди, является возвращение из «западного изгнания» к Востоку вещей. Поэтому эта философия и называется Ишрак, «Восток», «Восход». Первым этапом этой антропологической реализации является обращение sensorium'а на самого себя. Это подобно состоянию сна, когда воспринимаемые вещи утрачивают жесткую упорядоченность рассудка, мир становится жидким. На санскрите слово «сон», этимологически связанное и с русским «сон», означает «вхождение в себя». Поэтому засыпая, человек становится человеком в большей степени, нежели в состоянии бодрствования. Но состояние сновидения, когда sensorium предоставлен самому себе и не находится под гнетом внутренней регистратуры, будучи перенесенным в область бодрствования, порождает эффект безумия, опьянения, психического расстройства, «грезы наяву». Старушка подсказывает индивиду, что такое состояние разрушительно и фатально, т. к. в нем исчезает порядок, а значит и сам индивид. Отождествленный с внешним режимом работы sensorium'а, индивид поддается на уловку и бежит от безумия и грезы, т. е. от самого себя. Так дьявол-аптекарь превращает в «дьявола» внутренний мир самого человека, заставляя его снова и снова фиксировать неподвижные кабальные структуры бодрствования с его необходимыми атрибутами: разделенностью предметов плотного мира, эго, волением, желанием, стремлением к собственности. Отчуждение пугает индивида хаосом и тем самым все более укрепляет свою хватку над человеком, замыкая его на периферии самого себя.Здесь, по Сохраварди, заключается главная проблема: индивиду надлежит преодолеть гипноз старушки-"процентщицы" и совершить побег из западной больницы. Вначале он должен отдаться водной стихии сновидений. И здесь есть риск. Поэзия и искусство в целом являются привилегированной зоной такого хаотического состояния, где мир чувств предоставлен самому себе. Далее уже начинается световая антропология. Sensorium, поработав некоторое время в автономном режиме, начинает испытывать притяжение к полюсу, обратному "регистратуре". Этот полюс находится внутри и становится различим только тогда, когда sensorium обращен от внешнего мира в обратном направлении. Это же имел в виду Плотин, когда говорил, что познавать мы можем только с «закрытыми глазами». Обратившись ВОВНУТРЬ, sensorium начинает подвергаться новой структуризации, его структуры упорядочиваются, и открывшийся мир приобретает гармонические и иерархические черты. В философии Восхода это называется «страна-нигде», страна Хуркалья, мир тысячи городов и т. д. Субъектом нового мира (среднего мира, малакут) остается все тот же sensorium, но только структурирующийся под воздействием инстанции, альтернативной внутреннему аптекарю. Эта инстанция есть «световой человек». Развернутый ВНУТРЬ sensorium'а "средний" мир - зона бытийной антропологии. Там человек впервые становится человеком сущностно и истинно. Осознание себя отражением Света, его «сыном», завершает антропологический маршрут и определяется как воскресение или возврат. Задача "больного", таким образом, состоит в том, чтобы стать собственно человеком, совершив паломничество от антропологического Запада к Востоку, от "жизни" "смертного" - к Жизни живого.
топор

невидимая 'сила вещей'

Это не просто 'логика обстоятельств', но сила самой по себе Русской земли как принципиальной анти-Системы, 'территории топора'. В конце концов, это Промысел Божий о России. Тот самый неучитываемый 'третий фактор', сработавший, к примеру, в 1917-1929 и малость отсрочивший глобализацию. Zigzag. Вмешается ли он снова, или Западу удастся в самом скором будущем уже раз и навсегда решить 'русскую проблему'? Посмотрим... уж больно худые нынче нравы:((
А пока неплохую аналитику нашел:
http://miguel-kud.livejournal.com
См. статьи 'Сдаться не получилось', 'Отложенный фактор' и, конечно, 'Спасительная сила вещей'. Очень трезвый разбор, по-моему.