Category: еда

Category was added automatically. Read all entries about "еда".

лоза

Воспоминания свидетелей Русской драмы



Колумбийский университет в Нью-Йорке выложил в открытый доступ записи устных воспоминаний русских людей, оказавшихся в эмиграции в результате революции и Гражданской войны.

По инициативе Радио Свободы в середине 1960-х годов несколько сотрудников Русской службы в течение двух лет собирали в Соединенных Штатах и в Европе рассказы о пережитом в годы русского лихолетья. На магнитофонных лентах были запечатлены голоса представителей различных имущественных и социальных слоев бывшей империи – судей, адвокатов, инженеров, актеров, писателей, журналистов, врачей, предпринимателей.

Среди 65 рассказчиков – художник Юрий Анненков, историк Сергей Пушкарев, актриса Екатерина Рощина-Инсарова, эсер Марк Вишняк, искусствовед Владимир Вейдле, вдова философа Татьяна Франк. Это была своего рода "история проигравших".

Часть собранных записей звучала в эфире "Свободы" в 1967-м, к 50-летию революции. Полностью некоторые рассказы передавались в недавние годы.

Добрые русские люди перезалили этот архив в ВК:

https://m.vk.com/wall-198722728_3621

97 аудиозаписей - живых повествований о том, чем
дышало русское общество в 1905-1920гг.

promo monop may 7, 2016 15:25 44
Buy for 10 000 tokens
Терские песни поют​* Трифон Романович Миронов и Константин Липатович Морозов из станицы Червлённой (оба 1892 г.р.). А по морю морю синему морю синему Хвалынскому там возбегивал червон корабль ровно тридцать было кораблей как один из них наперёд скоро бежит уж он нос держит по звериному уж он…

Кастусь Калиновский, национальный (белорусский) герой


Кастусь Великий

КОНСТРУИРОВАНИЕ ГЕРОЯ



Читать полностью статью (6 страниц)

...Дзецюки! Когда сейчас Ронд Польский, поднявши восстание против москаля, даёт нам землю, справедливую вольность и Веру наших Отцов, когда Пранцуз, Англичанин и целый свет идёт нам помогать, когда, как широка земля наша, народ громадóю, кто с ружьём, а кто с косою, идёт на из-вечного нашего неприятеля, москаля поганого, когда москаль от наших кос огнём убегает, разве ж мы, децюки, сидеть будем? мы, что живём на земле Польской, что едим хлеб Польский, мы, Поляки из веков вечных.

Письмо Яськи-господаря из-под Вильно к мужикам земли польской

лоза

(no subject)



Надо, конечно, признать, что часто, даже в большинстве случаев, молитва и крестное знамение совершаются механически; иначе сказать — сознание в это время не занято божественными вещами; но, вероятно, и такая механическая молитва возбуждает какие‑то подсознательные движения в душе, которые в итоге создали тип православного крестьянина, каким мы видим его в глухих уездах северных губерний. Строгое подчинение церковным постам, обязательные посещения служб, молитва перед каждым делом пронизывают насквозь жизнь великоросса, скрепляют ее, делают ее, прежде всего, стройной и крепкой. Участник такой размеренной, крепкой жизни чувствует себя в ней на своем месте, не торопится, а сознание, что он делает дело, которое до него делали сотни поколений, делает его уверенным в себе, степенным и торжественным. Кроме того, постоянная молитва создает тишину в душе и особую мягкость, в соединении с глубокой серьезностью. Еда для православного — священное дело, он не ест, а вкушает; входит он в чужой дом, крестится перед иконами, и этот акт настраивает его глубоко–серьезно и по отношению к дому, в который он входит, и к людям, с которыми он сейчас будет говорить. Для большой наглядности представим себе с внешней стороны жизнь европейского интеллигента. Он ест наспех, относясь к еде грубо материалистически, читая одним глазом газету, торопясь к какому‑нибудь делу. В чужой дом он входит, как в ресторан, в магазин, в клуб; едет в большое путешествие, трогается поезд, и в то время, как православный крестится, делается хоть на секунду сосредоточенно серьезным, европеец торопливо доедает пирожок, перехваченный в станционном буфете, и пробегает вечерний листок. Во всем этом прежде всего — отсутствие уважения к той же газете, к чтению, к еде, к людям, к каждому акту жизни, часто даже к семье и к своей работе. Вот отчего в то время, как среди крестьян «живущих по старине» есть много лиц, с которых можно прямо писать икону, так они строги, благообразны и «стильны», европейская физиономия поражает своей случайностью, безвыразительностью и неодухотворенностью

Павел Флоренский

https://m.vk.com/wall-48536705_10233
топор

Назад к бетону!



А с веганством такая история, что дискурс веганства есть наложение дискурса угнетаемых меньшинств, например гомосексуалов, на дискурс нью-эйджа.
...
Очевидным признаком веганизма является его вопиющая мелкобуржуазность - веганские блюда очень дороги, веганское кафе ломит цена за вкусные, но маленькие снэки вполне ресторанные. Веганство - культура недешёвого потребления, светской учёной утончённости. И позы плевания на быдло, жрущее невкусную и "неполезную" еду в забегаловках общепита или в стандартных супермаркетах.
И это и есть главное в веганстве, как и во всём движении "экологически чистой" еды.
А что касается панка, то на этот счёт есть пример.
Дюссельдорфские панки написали весьма известную песенку "Назад к бетону" - там про то, что когда вокруг меня деревья, я чувствую себя не человеком, а зверем,(перевранная цитата из Гёте), говнозверем (Scheisstier), мне остаётся толькотодно - назад в город, назад к асфальту и бетону, назад в метро.
Двигала чуваками ненависть к хипанам, которые все на серьёзных щщах камлали о любви к природе, а сами-то панки без всякого удовольствия дышали отравленным воздухом и вполне себе любили лужайки и берёзки, но вот манерных и лушных волосатых ботанов терпеть отказывались. И применяли условно говоря панк-стратегию, а именно автосарказм, издевательство над самим собой - я гадость, я дрянь. Это постановка врагу дабл байнда посредством унижения и уничижения себя в его глазах.
Панк - это выход из под дабл байнда Системы сатанаилов посредством встречного дабл байнда, а не то, что думаете.
Нынешние рассудительные ботаны даже в ум не могут взять, о чём вообще идёт речь, ну ок.
https://www.youtube.com/watch?v=zMQ-dafBR9k
А так-то, руины и стройплощадки и новостройки это круто и это природа, а деревья есть трава больших размеров, хаос и сопли. О красоте большого скопления офощей, травы и деревьев мечтают люди, не только не нарисовавшие ни одного пейзажа с натуры, но и не видевшие ни одного приличного пейзажа в раме. Нет в деревьях самих по себе, траве и всём таком никакой красоты. Пейзажист гарантирует это. Назад к бетону!

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1132088896895240&id=100002824219779
топор

Тартария в головах - Тартария везде.

Тартарианам посвящается:) Дикий замес из исторических фактов и откровенного гона (я было подумал, что это уважаемый "небополитик" "Антон Девятов" окончательно спился - но нет, текст по ссылке принадлежит его коллеге "Академику Левашову"), слабонервным не читать!!!

- Для начала обратим внимание на размеры «Великой» Империи петровских времён. На всех неисправленных картах до 1772 года, включая карты, помещённые в первом издании британской энциклопедии, территория подвластная династии Романовых «простиралась» на западе от Риги, Смоленска до Белгорода упираясь в Маленькую Тартарию (Little Tartary), более известную, как Запорожская Сечь. На юге граница проходила по Дону, огибая Волгу в нижнем и среднем течении, проходя севернее Самары и на этой широте упираясь в уральские (Рипейские) горы. На востоке граница проходила по уральским горам, упираясь в Карское море. На севере, гранича с Лапландией (Lapland) и Швецией (Sweden). И называлась романовская Империя — Московской Тартарией (Muscovite Tartary).[Encyclopedia Britannica, Vol. II, Edinburgh, 1771, p. 682, (Энциклопедия Британика, первое издание, Том 2, Эдинбург, 1771 г., с 682).]
Интересно получается, Царь Московский на всех европейских картах до конца 18 века назывался правителем Московской Тартарии, на некоторых — даже герцогом Московским. Во всё той же британской энциклопедии Русской Империей, более известной, как Великая Тартария (Great Tartary) называют территорию, восточнее Дона, на широте Самары до уральских гор и всю территорию восточнее уральских гор до Тихого океана на азиатском:
«TARTARY, a vast country in the northern parts of Asia, bounded by Siberia on the north and west: this is called Great Tartary. The Tartars who lie south of Moscovy and Siberia, are those of Astracan, Circassia, and Dagistan, situated north-west of the Caspian-sea; the Calmuc Tartars, who lie between Siberia and the Caspian-sea; the Usbec Tartars and Moguls, who lie north of Persia and India; and lastly, those of Tibet, who lie north-west of China».[Encyclopedia Britannica, Vol. III, Edinburgh, 1771, p. 887, (Энциклопедия Британика, первое издание, Том 3, Эдинбург, 1771 г., с 887).]
«Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе: которая называется Великая Тартария. Те Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая».
Как следует из Британской энциклопедии 1771 года, существовала громадная страна Тартария, провинции которой имели разные размеры. Самая большая провинция этой империи называлась Великой Тартарией и охватывала собой земли Западной Сибири, Восточной Сибири и Дальнего Востока. На юго-востоке к ней примыкала Китайская Тартария (Сhinese Tartary) [просьба не путать с Китаем (China)]. На юге от Великой Тартарии была, так называемая, Независимая Тартария (Independent Tartary) [Средняя Азия]. Тибетская Тартария (Tibet) располагалась на северо-запад от Китая и на юго-запад от Китайской Тартарии. На севере Индии находилась Монгольская Тартария (Mogul Empire) [современный Пакистан]. Узбекская Тартария (Bukaria) была зажата между Независимой Тартарией на севере, Китайской Тартарией на северо-востоке, Тибетской Тартарией на юго-востоке, Монголькой Тартарией на юге и Персией (Persia) на юго-западе. В Европе тоже было несколько Тартарий: Московия или Московская Тартария (Muscovite Tartary), Кубанская Тартария (Kuban Tartars) и Маленькая Тартария (Little Tartary).
Что означает Тартария, говорилось выше и, как следует из значения этого слова, никакого отношения к современным татарам не имеет, точно так, как и Монгольская Империя никакого отношения не имеет к современной Монголии. Монгольская Тартария (Mogul Empire) находится на месте современного Пакистана, в то время, как современная Монголия находится на севере современного Китая или между Великой Тартарией и Китайской Тартарией. Между Монгольской Империей восемнадцатого века и современной Монголией — тысячи километров расстояния, и они лежат по разные стороны от величайшего на земле гималайского горного массива, и населяли их совершенно разные народы, ничего общего между собой не имеющие. И вообще, слово Моgul (Могол) имеет греческое происхождение и означает Великий и, таким образом, никакого отношения к самоназванию какого-либо азиатского племени не имеет.
Таким образом, взглянув на карты семнадцатого-восемнадцатого веков, мы с Вами увидим минимум девять-десять разных Тартарий, что наводит на мысль о том, что, ещё совсем недавно, они были частями одного целого — единой Славяно-Арийской Империи, в Средние Века в Западной Европе называемой Великой Тартарией. http://www.razumei.ru/blog/AAlleexx/531