?

Log in

No account? Create an account
[sticky post]Касательно грядущего раскола среди православных поместных церквей
топор
monop
Согласен с предположением, что спровоцированный "украинской" коблой раскол - двухходовая ловушка для МП.
И что конечной целью может быть дискредитация всего русского православия как "неправильного" и неправославия, на случай агрессии НАТО и сателлитов.
Гипотеза о развязывании в среднесрочной перспективе 3мв для "окончательного решения русского вопроса" становится, как по мне, все менее и менее нереальной: "У них и Бог нетакой". Внутренний локус конфликта будет находиться за пределами РФ, разумеется, по причине явной марионеточности россиянского правительства.

promo monop may 7, 2016 15:25 44
Buy for 10 000 tokens
Терские песни поют​* Трифон Романович Миронов и Константин Липатович Морозов из станицы Червлённой (оба 1892 г.р.). А по морю морю синему морю синему Хвалынскому там возбегивал червон корабль ровно тридцать было кораблей как один из них наперёд скоро бежит уж он нос держит по звериному уж он…

[reposted post]Константин Крылов: Похвала косоворотке. Часть 1
serg07011972
reposted by monop
Оригинал взят здесь: https://www.apn.ru/index.php?newsid=37567


То, что вы сейчас читаете – это что-то вроде заметок на полях статьи «Что нужно сделать для возрождения русского национального движения» публициста Егора Погрома, опубликованной на сайте «Спутник и Погром».

К сожалению, этот сайт на территории Российской Федерации заблокирован Роскомнадзором. Наверное, для блокировки были основательные причины, о которых не мне судить. Однако же прочитать этот текст, не нарушая закона, граждане РФ не смогут. Я её тоже не читал – мне вкратце пересказал содержание один добрый самаритянин. Теперь я перескажу этот пересказ читателям. И да простит меня автор, если я чего напутаю.

Итак. В настоящее время русское движение переживает не лучшие времена. Все политические организации разгромлены властями, русские СМИ разогнаны, люди деморализованы. Тем не менее, запрос на русскую тему не исчез. Тем, кто хочет принять участие в его возрождении, Егор Погром даёт добрый совет.

Конкретно: он предлагает создавать русские неполитические структуры, ориентированные на получение прибыли («генерацию денежного потока»). Это может быть малый бизнес (какой-нибудь шиномонтаж, например), НКО, бизнес с социальной составляющей, образовательный или медийный проект. Структуры эти должны быть неполитическими и безо всякого «экстремизма». Однако состоять они должны из русских националистов или просто русских людей, настроенных нейтрально или благожелательно к русской теме. А дальше – пахать и пахать, одновременно заражая национальной идеей хотя бы свой маленький коллектив. Старательно избегая всего, что может  стать основанием для преследований со стороны государства и его структур – таких, как ЦПЭ. В заключение Егор добавляет, что только долгий упорный труд спасёт русский народ в целом и русское движение в частности. «Вот как-то так».

Сразу скажу: всё это совершенно правильно. Более того: об открытии собственных бизнес-структур, с которых капали бы какие-то денежки, активисты русского движения мечтали ещё в прошлом тысячелетии. Нельзя даже сказать, что они ничего не делали. Попытки открыть пекарню, авторемонтную мастерскую или собственное издательство предпринимались неоднократно. Некоторые такие структуры существовали довольно долго. Однако, как это ни печально, особенного вклада в русское дело они не внесли – ни материального, ни духовного. С другой стороны, Егор прав в том, что все чисто политические объединения – обычно безденежные, функционирующие на голом энтузиазме или за счёт спонсорской помощи – тоже пользы Отечеству не принесли. А только лишние звёздочки на погоны полицейским начальникам.

Это не значит, что всё, что делают русские активисты, тщетно. Тот же «Спутник и Погром» был крайне успешным проектом. Или, скажем, издательство «Чёрная Сотня» - слава Богу, живое. Но даже «если что»: выпущенные им книжки будут стоять на полках, а название – жить в умах. Или вот, скажем, какие-нибудь «Русские пробежки» - их пришлось давить много лет подряд, упорно и нездравоосмысленно. Раздавили, но люди до сих пор помнят, что «это было здорово».

Что объединяет все более-менее успешные русские проекты? Пожалуй, одно. Все они в той или иной степени работали (или работают) на русскую национальную субкультуру.Которой русским националистам сейчас остро не хватает.

1

Слово «субкультурщина» в среде русских националистов образца десятых годов было и остаётся ругательным. Это связано с родовой травмой русского движения – а именно, его рождения из «правой тусовки».

Тут придётся остановиться. Никакой единой «правой тусы» в России никогда не было. Существовал рыхлый конгломерат движений, групп и отдельных людей, которых в «правые» заносила правящая либеральная туса (всегда остававшаяся единой, монолитной и ресурсно-обеспеченной, несмотря на мелкую грызню внутри).

Очень условно «правых» времён 1990-2010 можно было разделить на три потока. А именно: молодёжные правые субкультуры (высшим выражением которых стали русские скинхэды), русские старопатриоты («красно-коричневые», как обозвали их сторонники Ельцина в 1993), и, наконец, «политические националисты» - то есть участники первых проектов оформления русского движения в политическую силу. Были также попытки объединения – например, РНЕ в её классическую эпоху можно было отнести и к первым, и ко вторым, и к третьим. Однако в общем и целом эти три потока не слились в нечто единое. Почему – см. ниже.

Начнём наш обзор с «правой молодёжи».

2

Read more...Collapse )


[reposted post]К русскому национализму
El juez Garzón
bantaputu
reposted by monop
Русский национализм несколько напоминает всем известный призрак. Он, вне сомнения, есть и явно где-то поблизости перемещается, но где именно и как ухватить его за пуговицу, непонятно.

Причины подобного явления очевидны. Фундаментальная состоит в том, что русской нации не довелось сложиться в полной мере. Её формирование тормозилось реалиями Российской империи, уводившими нарождавшийся русский национализм в сторону от его пути через неадекватное внимание к Православию как к идентифицирующему признаку и идейной базе, а также к фигуре Императора как к сакральному объекту служения. Эти недостатки не в полной мере изжиты русским национализмом по сию пору, хотя, казалось бы, в наше время вполне очевидно, что религия не является базой национализма, поскольку национализм сам представляет собой психологическое образование религиозного типа, дающее альтернативное религиозному метафизическое утешение, а фигура императора для националиста, который по определению не может не быть сторонником народовластия, это вообще абсурдное явление. Далее, стоило процессу возникновения русского национализма всерьёз, хотя и с недостатками, начаться, как он был прерван известными событиями столетней давности. При Советах ним жёстко боролись, а несколько менее жёстко продолжают делать это и сейчас. Соответственно, русский национализм как идеология воображаемой общности всю свою историю весьма эффективно третировался и шельмовался. Кроме того, есть и субъективная причина. В наше время любые публичные процессы немедленно подвергаются профанации и имитации профессиональными имитаторами (в случае русского национализма - "профессиональными русскими"). Это объективное свойство современной информационной среды. Найти своё "я" в таких условиях непросто.

Без собственного национализма как идеологии коллективного выживания русский народ обречён на относительно скорую гибель - вследствие частичного уничтожения, частичного вымирания, частичной ассимиляции в изгнании. Как русский человек я считаю эффективное существование русского национализма абсолютной необходимостью.

Что мешает русскому национализму формироваться, осознавать себя и развиваться? В настоящее время - время относительно "вегетарианское" и либеральное - это, в первую очередь, субъективная причина. Состоит она в том, что русские в значительной мере сохраняют представление о России как о стране русских, пусть отчасти и испорченной. Соответственно, многим русским кажется, что функция национализма так или иначе выполняется государством и что он сам по себе не очень необходим. Данное представление совершенно несправедливо. Россию как понятие вообще следует оставить историкам. Российская Федерация это всё, что угодно, но только не государство русских. Доказывать этот самоочевидный для меня тезис я сейчас не буду. Своей страны у русских нет. Поэтому правильное представление русских о самих себе это представление о народе, пребывающем в рассеянии (как минимум по бывшим республикам СССР, но не только).

Стоит принять сказанное выше, как необходимость русского национализма становится очевидной, а принципы, на которых может быть основана его действенность, ясными и простыми. Эти принципы совпадают с теми, что исповедуются всеми народами, успешно противостоящими времени, находясь в рассеянии. Действенный русский национализм состоит в том, чтобы:

1. Зарабатывать деньги и приобретать разнообразное личное и коллективное влияние на ход любых дел, в первую очередь местного значения (по отраслям, учреждениям и т. д.);

2. Сохранять и развивать русский язык и русскую культуру, в первую очередь наиболее надёжный ареал последней - русскую словесность, стараться читать и хорошо писать по-русски;

3. Поддерживать своих везде, где это возможно, выделяя их из общей массы народов, ведя себя по отношению к ним порядочно.

Следование этим трём принципам не обеспечивает русскому народу гарантии выживания и процветания, но даёт шанс на них. Кроме того, эти три принципа существенно повышают вероятность личного и семейного процветания. Поэтому им безусловно нужно следовать.

Особняком стоит важный вопрос о взаимоотношениях русских и РФ как страны, в которой проживает наибольшая часть моего народа. РФ не является, как уже сказано, страной русских, но она отнюдь не катастрофически плоха, если рассматривать её как государство заведомо чужое. Легко заметить, что в своё время Советский Союз, нацистская Германия и, в наше время, Прибалтика и Украина показывают нами примеры куда худшего отношения к русским, нежели современная РФ. Если помнить, что для РФ русские - чужаки, то окажется, что отношение этой страны к моему народу на фоне иных случаев будет выглядеть более или менее терпимым с некоторыми колебаниями в обе стороны. Соответственно, полагаю, что и для русских есть смысл относиться к РФ как к явлению терпимому - и уж абсолютно точно не стремиться к нанесению данной стране ущерба и, тем более, к её гибели. Кроме того, по крайней мере в глазах очень и очень многих иностранцев русские и РФ составляют единое целое и связаны общей судьбой. В этом смысле неважно, как мы сами себя позиционируем; важно, как нас с вами позиционируют другие. Посему ущерб, по каким-то причинам наносимый иностранцами РФ, неизбежно будет отражаться на русских - как минимум в плане общего морального отношения. Это не означает, что русским следует "впрягаться" за РФ при каждом удобном случае. Это означает, что не нужно преднамеренно ломать свой дом, покуда у тебя нет другого. Если же без вреда для себя (а лучше с пользой для себя) русские в каких-то ситуациях смогут РФ поддержать, то вполне может быть смысл сделать это. Российская Федерация это homeland десятков миллионов русских. Homeland далеко не самый неуютный; бывает и много хуже.

Отметим, впрочем, что никаких шансов вписаться в политическое поле РФ у русских националистов нет и не будет (не считая, конечно же, имитаторов, которые могут использоваться хозяевами РФ для тех или иных провокаций и для дискредитации русских). Строить какие-либо расчёты в этой области безблагодатно. Однако то или иное локальное воздействие на различные ситуации, проводимое с использованием государственных ресурсов, не является невозможным и, безусловно, приветствуется.

Обретут ли когда-либо русские свои motherland и, паче того, fatherland? Если да, то где это произойдёт - на исторической территории России, или за рубежом, но поблизости, или на ином континенте, и если в РФ, то будет ли речь идти обо всей РФ либо об её части? Я не знаю. Но я уверен, что развитый и деятельный русский национализм является единственной силой, создающей возможность сего.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/391290.html.

Письмо 26-летней давности
топор
monop
Опубликовано письмо патриарха Варфоломея патриарху Алексию II по случаю запрещения (тогда) митрополита Киевского Филарета, июнь 1992:

"Великая Христова Церковь" признает вынесение решения по данной теме "подобающим исключительно Святейшей Русской Церкви", и "не намерена чинить ни малейшего препятствия нашей братской Церкви".



P.S. В комменты призывается "ромей" Александр для растолкования, почему тогда - так, а сегодня - сяк.

Первые реакции поместных церквей
лоза
monop
Антиохийский патриарх: https://ahilla-ru.livejournal.com/584242.html
Сербский патриарх: https://ahilla.ru/patriarh-serbskij-irinej-konstantinopolskij-patriarh-prinyal-katastroficheskie-resheniya/
Голос Святой горы: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2176697952400983&id=100001823980324
(Ранее, Польская православная церковь: https://www.rbc.ru/politics/13/09/2018/5b9a311d9a794772d683b84f
Александрийский патриарх: http://ruskline.ru/politnews/2018/sentyabr/28/aleksandrijskij_patriarh_feodor_mitropolit_onufrij_glava_kanonicheskoj_cerkvi_na_ukraine/ )

=======

К/польские епископии:

Заявление Архиепископии Православных Русских Церквей в Западной Европе: Мы не прерываем общения.
Заявление Финляндской ПЦ о решении Синода РПЦ: «Одностороннее, досадное и достойное сожаления решение»

=======

Русская зарубежная церковь прекратила общение с Константинополем.

Разрыв евхаристического общения
топор
monop
http://www.patriarchia.ru/db/text/5283708.html

комментарии излишни... смотрим теперь на реакцию других Поместных церквей.

===



(здесь неплохое замечание о "религиозном расизме")


[reposted post]Поворот в украинском церковном вопросе…
pastoral
abbatus_mozdok
reposted by monop

По решениям Синода Константинопольского Патриархата 11.10.2018.
читаем внимательно....Collapse )

© священноархимандрит Феогност (Пушков)
клирик Луганской епархии УПЦ (МП)
кандидат богословия

[reposted post]Чечня в Российской Империи
acer120
reposted by monop
Продолжаем тему перспектив русских на Кавказе, не случись того, что случилось в 1917 году.

Интересует нас территория современной Чечни (далее - ТСЧ), в контексте полемики с упоротым совершенно клоуном t_blzer, у которого большущие проблемы с памятью. Настолько большущие, что чел тупо не помнит (или очень не хочет не помнить) то, что написал пару часов назад. Чтобы поняли о чем я, вот типичный диалог:

Поциент: В 1897 грозненский округ примерно соответствовал Чечне
Я: Ещё раз. Грозненский округ 1897 года - это не Чечня, а куда меньше.
Поциент: Я разве это отрицаю?


Для начала, основные положения t_blzer^. Специально для его специфических забывчивых мозгов - с его цитатами.

1. В Чечне не было сельской русской колонизации. Цитата: Просто указал, что сельскохозяйственной колонизации в окрестностях Грозного, про которую Вы писали - не было.

2. На ТСЧ жили только чеченцы, составляя порядка 90% населения при 6% русских зажатых в небольшом не граничащим с русскими землями Грозном. Цитаты: а) В 1897 грозненский округ примерно соответствовал Чечне; б) Как будто во времена Империи эти территории [ города Грозный и Кизляр] были русскими: в) Они [чеченцы] в товарных количествах водились в окрестностях Грозного, который на тот момент небольшим русским форпостом (ЕМНИП 16 000 против 230 000);

3. У русских не было никаких перспектив удержать Грозный в свете пп. 1 и 2, а также того, что русские - европейцы-христиане, а чеченцы - мусульмане. Цитата: Демографические тренды мусульманского и белого христианского населения в 20 веке. С Вами бы не согласились.

Что ж. Положения товарища показаны и подкреплены его цитатами. А теперь посмотрим, для начала, что из себя представляла ТСЧ в 1897 году.

Представляла собой она часть области, разделенной на казачьи отделы и инородческие и русские гражданские округа:



Именно в таких границах у нас есть пища для ума в виде данных Переписи-1897. Мы видим, что ТСЧ конкретно поделена между Грозненским (Чеченским) округом, а также Кизлярским и Сунженским отделами. Самый северо-запад ТСЧ, с Наурской и Ищерской, относился и вовсе к Пятигорскому округу. С 1909 года это будет уже территория Моздокского отдела. Вот для удобства и доступности примерно те границы, наложенные на современную карту Чечни:



Очень хорошо видно, что пригодные для земледелия земли, если вычесть кизлярские сухие степи и чеченские горы, поделены примерно 50/50 между русским и чеченским сектором. Кто же тут жил? Read more...Collapse )

Актуальное: лицемеры, провокаторы...
топор
monop
...Сейчас жертвенность будет только выкашивать тех, кто остался русским, но при этом нерусский характер государства будет только усиливаться, а народ – всё более распадаться. Русских нужно беречь, обеспечивая их воспроизводство не только в биологическом, но и в культурном плане. В частности, сохраняя и распространяя вопреки подавлению системы образования и СМИ оценку идущих мерзостей именно как мерзостей, сохраняя и распространяя представление о возможности лучшего для русских. А не бросать носителей этой памяти и русской культуры на амбразуры. В этих условиях мы не рискнём ничего предложить своим читателям, кроме как не лезть на рожон и посоветовать то же самое остальным. Провокаторы, призывающие в этот момент к рывку, к «последнему и решительному бою» остаются в безопасности (точнее, думают, что остаются в безопасности, как Захарченко думал), и не им отхватывать тумаков.

и

Лицемеры - те кто разжигают страсти в других, но сами не горят желанием даже выйти на одиночный пикет - на некотором этапе полностью победили. Они вытоптали всю политическую поляну, низвели политическую культуру до плинтуса...

...
Вот лицемеры - грузят других тяжестями, которые сами не носят. Околополитические разжигатели полностью попадают под это определение.


"Жидкая современность", "гардеробные сообщества"... - это уже из словаря З. Баумана.

(без темы)
топор
monop
С момента признания в 1723 году Синода Русской Церкви своим "во Христе братом", который "имеет право совершать и установлять то же, что и четверо апостольских святейших патриарших престола", Фанар в течение 200 лет никаких юрисдикционных претензий относительной Киевской митрополии не высказывал. И сейчас это обстоятельство обходит молчанием.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1086714821488380&id=100004496163509